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1. 如何科学地看《易经》？
2. 伏羲对人类的贡献有哪些？

如何科学地看《易经》？

《易经》是形而上的，科学是形而下的。

简单说，《易经》揭示的是天道规律，科学是这种规律下的某种物质的规律，就是这种规律已经存在，科学家去发现和论证。细分到学科，如生物、化学、物理等。

可以这么说，《易经》揭示的规律是一个非常大的整体，这个整体由成千上万的科学组成。

科学，是近代的名词，往往被贴在了《易经》的背面，一本正经的存在。但是，科学能证明宇宙的存在，物质的存在，人的存在，细胞的存在吗？不能，所有的科学研究都是已知存在下的发现，但却证明不了为什么存在。

因为不懂而执迷，本身就是迷信。请善待《易经》，请理性科学！

《易经》让我们有了生活的意义，科学让我们有了生活的乐趣。两者从来没有矛盾，矛盾的的只有人类。

如何科学地看《易经》？

一是要从历史的高度，科学地看待《易经》。

二是要从人类对客观事物认识的规律，正确看待《易经》。

三是要从现代人类认知的顶部，科学地看待《易经》。

四是要从当代科技前沿的高度，正确地看待《易经》。

五是要从哲学的境界，科学地对待《易经》。

六是要从系统论的视野，科学地看待《易经》。

七是要从信息论的方法，正确地看待《易经》。

八是要从数学的方法，科学地看待《易经》

九是要从计算机科学的层次，正确地看待《易经》。

易经是中国传统文化中的一颗璀璨明珠。几千年来，易经历经沧桑，流传至今，有其优秀的文化内核，其精髓对民族文化和民族精神都有着积极的补充和促进作用。

时至今日，易经中许多优秀的东西一直对中华民族的世界观、价值观起到了不可忽视的作用。更值得一提的是，许多西方国家以及日本、韩国、东南亚等国家也都极为重视易经的学习和研究。

作为文化传承者，我们要与时俱进、吸取精神、去其糟泊，把古人的优秀文化精髓传承下去。

科学地看《易经》不如哲学地看《易经》，粗略地了解，《易经》更像一本一本如何立世做人的书，至于什么天道、天人合一、占卦算命测天等，大多属于意象，为何这么说呢？很简单，《易经》根本认识不了太阳地球月亮风雨雷电，天地人的关系也只是哲学层面的人在天地之间。再举个例子，就是你完全缺乏气象知识，但你经常观察天气现象，你也可以大致说出明后天的天气变化，问题是，你再怎么凭观察，你也不能象现代气象那样能更精确预测雨量大小温度高低风大风小以及五到七天或更长的天气气候变化。《易经》没有更多的操作性，搞科学的学习《易经》无非是思维方式方法的问题，好比搞骑车设计要能多些人文艺术，汽车的外观可能更漂亮些，与汽车跑得快慢无关。物理的也是哲学的，哲学的却不是物理的。科学里有《易经》，《易经》不会是科学。

伏羲对人类的贡献有哪些？

伏羲画八卦，开启了人类的智慧。制定男娶女嫁的婚姻制度，才与禽兽有了分别。发明渔网，让人学会***，有了更多的食物。首创畜牧，吃不了的牛羊养起来，食物越来越多。这些就是伏羲氏的功绩。

根据古籍和传说，伏羲出生于成纪（今甘肃天水），建都于陈地（今河南周口淮阳），葬于陈地。因此，甘肃天水是羲皇故里，河南淮阳是羲皇故都。

伏羲团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山。伏羲作为“有大智”的思考者和发明创造者，作为各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征，对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。伏羲结束了茹毛饮血的野蛮时代，使中华民族有了文化之魂和文明之根。

“三皇五帝”被尊为中华民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期即已确立。在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。《左传》、《管子》、《周易》、《庄子》、《国语》等先秦典籍都有关于伏羲的记述，在正史中，司马迁在《史记·太史公自序》中说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的历史地位。

伏羲是华夏民族共同尊奉的先祖。在当代社会，汉族和许多少数民族仍然保留着伏羲创世神话和祭祀伏羲的习俗。天水的公祭伏羲大典和河南淮阳太昊陵公祭太昊伏羲大典历史悠久、规模庞大。

根据古籍记载，伏羲以一拟太极，然后一画开天，世间万物的创造，世界生命的诞生全靠这一画。《易经》云：保世滋大，概群藉而罗万有者，悉在此一画开天，人文肇始之。我国宋代著名诗人陆游对伏羲开天的评价是：“无端凿破乾坤秘，始自羲皇一画时”。

从历代典籍的记载看，伏羲的贡献主要表现在：创立八卦，开启了中华民族的文化之源；教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力；变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态；始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式；发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活；将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴；作为中国医药鼻祖，伏羲中医药学基础理论孕育了“天人合一”“阴阳合一”，人与自然相统一的整体观，是中国中医药学创立形成的源头。

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