孩子起名长生,孩子取名叫长生好不好
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历史上有哪些人精准的预言到自己死后的与自身关系密切的事情?
说到预言这个神秘又令人好奇的字眼,会让我想起,中国预言第一奇书,那就是由袁天罡和李淳风编撰的《***》。据说唐太宗李世民要找人测算***未来的兴亡,李淳风和袁天罡共同编撰了***。
李淳风是唐代天文学家、数学家、易学家,精通周易八卦,饶有兴趣的测算了***未来2000年的命运,袁天罡认为他泄露了很多天机,所以推推他的背说不能再泄露天机了,因此这本书取名为***。书中以文字和图像的形式预言了***的命运,其中大多已被证实。 袁天罡,是隋末唐初玄学家、数学家,以看相为生,传说武则天的母亲曾找过他,让他给自己的看相,她看了武则天的面相,便说,如果她是个女孩儿,以后肯定会当上皇帝,事实验证了他的预言是非常准确的。所以袁天罡在历史上是一位很有名的预言家。
在***的第34项中写道,“太平又见雪花飞,五色章程里外衣 洪水滔天苗不秀,中原曾见梦全非” 第一句太平又见雪花飞,即比喻了太平天国的终结,又指明太平天国的意思。“五色章程里外衣”指的是太平天国人们穿的服饰,“洪水滔天苗不秀”间接的点明了洪秀全的名字,“中原曾见梦全非”,意思是太平天国虽然占领中原的大好河山,但终究不过是一场梦而已。
不是同一个年代的人,又怎知太平天国和洪秀全这些未知的东西呢?也许这就是预言的魅力。
要说精准预言,汉高祖刘邦应该是千古奇人。
刘邦因伤病重时,吕后请来了最好的医生,诊断之后,刘邦问:朕的病情如何?医生说:陛下放心,您的病是可以治好的。刘邦破口大骂说:放你娘的屁!我本来是个平民百姓,提三尺剑取得天下,难道不是天意吗?如今老天爷要我的命,就是扁鹊转世也治不好!说罢,令人赏医生黄金50斤,再也不让找医生。
吕后见他病重,就问:如果萧相国百年之后,由谁接替?刘答:曹参吧。吕又问:曹之后呢?刘说:王陵可以。然后又说:王陵智谋不足,可以让陈平辅佐他,陈平虽然有智谋,但是不宜独挡一面。周勃这人虽然没有多少文化,但他忠厚稳重,可以让他做太尉,将来安定刘氏江山的,必定是他。
吕后又问王陵周勃之后谁去接任?刘邦说,那以后的事,我管不到,你也管不到了。
就在他临终之前,突然发布了一道让人不解的命令,让周勃和陈平立即去杀掉樊哙,由周勃接管军队。
后来的历史证明,刘邦这三条神预测,准确到惊人的地步!
对于死亡,包括李世民那样的英主,都糊涂到要吃仙丹,求长生地步,其他那些皇帝都不用说了。而刘邦,却坦然面对死亡,他的解释是天命,历史上多少皇帝把这两个字挂在嘴上,真正懂的又有几人?
再说人事安排吧,刘邦对他手下这批能人的了解,可谓是入木三分,后来的萧规曹随,周勃、陈平诛灭诸吕,迎接汉文帝,都像在冥冥之中,刘邦有在天之灵那样准确!
不管是樊哙,还是陈平、周勃,都不明白,刘邦为什么突然要杀樊哙,可是,刘邦心里明白,太子继位之后,吕后必然专权,如果留下樊哙,必然会成为吕后的支柱。由于陈平的圆滑,让樊哙躲过一劫,才有了后来的诸吕之乱。
世间万事万物,看似纷乱,无章可循,其实,任何人仼何事,都是按照一定
《道德经.第一章》中的“名、恒名、无名、有名”各有什么含义,之间的内在关系怎样?
谢邀,现在的版本和以汉朝以前的有点区别,自古以来解读道德经的大都是儒家学者。反倒是道教界的很少有人正面解释。我看过好几个版本的有的说“名”是名词,是加强说明“道”的形态。“名”动词,说明。名可名非常名的大概意思是说明名与实或有和无等事物的对立和融合关系。说明即有矛盾又有融合。
我只能尽量用浅显易懂的方式解释:
名:就是称谓,就是对客观事物的称呼、定义或对某一事物所作的抽象性的表达。在此“名”,涵盖了一切人、事、器、物的可名之名
恒名:恒有“经常”、“常态”的意思,指客观事物的发展规律(真理、实相、无常及变化的永恒法则)。注:古人总是以无常为常
无名:是“无”的一种形式,指代用“无”来命名的万物发生的起始;意即不可用名称来表达的先天虚无之道名
有名:是“有”的一种形式,指代用“有”来命名的孕育万物之母体;意即能够用名称来表达的后于天地之妙有
在《道德经》中,名、恒名、无名、有名之间的辩证关系大致为:道无名,说得天地的起始(无极~太极的元炁蕴酿过程),道有名,说得是万物的起源(长生化育有形物质的过程);“名”可名,非“恒名”是说,客观存在的事物是可以用“名”来称谓的,然而,一旦给了它名称,这个名称所能表达的只是这一事物原来的性状,决不可认定其现在和将来仍为同一性状,因此,所有的“名”都是过往的虚名,也即所有事物的表象均为过去式,不宜偏执,理应循名责实,具体问题具体分折,对真理要认识、实践,再认识,再实践,循环往复,以至无穷
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