论证公司起名,论证公司起名怎么起

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于论证公司起名的问题，于是小编就整理了1个相关介绍论证公司起名的解答，让我们一起看看吧。

1. 商代甲骨文没有提到过夏朝，反倒推崇舜，夏，商是怎么一个关系？

商代甲骨文没有提到过夏朝，反倒推崇舜，夏，商是怎么一个关系？

商代甲骨文没有提到夏朝，是因为当时商对夏的称呼不是现在的夏。所以我们不能从甲骨文中确认夏朝。夏朝是周朝确认下来的朝代，也就是说周朝承认夏朝而商人不承认夏朝。不承认自然不会记录在甲骨文上。夏朝和商超是什么关系呢？以我认为商朝是土著***，就是从原始部落发展起来的***，信仰女娲大神。夏朝是外迁的外来***，夏朝的历史比商朝久远的多，但是由于是外来户所以商朝并不认为夏朝更古老。在华夏这片土地上先有商后有夏，这就是他们的关系。但是作为夏朝延续的周朝当然要写夏朝早于商朝了。所以没有发现夏的历史证据，其实永远也不会发现夏朝的历史证据，但史实却是有夏朝，而且夏朝比商朝古老。

原先说没夏朝，夏字，是由于没人解读出来，那到底有没有夏字，夏朝，只能看专家的解说，我们一般人没法考证，下面列李元星前辈的《甲骨文中的殷前古史》一书，看看他的说法：

这是甲骨文卜辞的夏字，个人感觉像一个人拿着一片荷叶在抵挡天上的日晒，这个字隶定为【日页】的上下结构。学者季旭昇在《说文新证》论证，这个字就是举首见日之形，本意指天热，从日下页会意。

上面的两种写法不同，是因为古文字不是特别规范，有省笔、加笔的现象，导致一字多形。

容庚先生编撰的《金文编》中，录有“文夏父丁”文字，上图为一件商代青铜提梁卣上的铭文。

文字就是“文夏父丁”，右边的夏字较为明显。这是纪念大禹的，大禹的名字叫文命，封地叫夏，建立夏朝后，就有了“文夏”之称。“文夏父丁卣”就是为纪念大禹而制作的青铜器卣。

李元星前辈在书中列举了关于夏朝的研究

其中，夏桀就出现过，只不过原先人们翻译为“马乘”，“望乘”，其实是“夏桀”，

这是甲骨文乙编中的一句“今五月反”，意思是商汤占卜，夏历五月就造夏王朝的反，不等麦收结束。

这是说六月二十二日，夏王到了敦的位置，摆酒盛宴款待商汤，实则是表示认罪退位，结合《逸周书·卷九·殷祝》看，是夏桀让位于商汤。

这是流放夏桀到南巢，今安徽一带，后来规定夏桀只能在这一带活动，不能与诸夏一带来往。

仅就甲骨文中没有夏字问题略答。

《甲骨文中夏朝的蛛丝马迹和权威观点》

甲骨文中尚未发现夏字，使人们愈加疑惑夏朝存在的真实性。其实在甲骨文中或许能够寻到夏朝的蛛丝马迹。

有学者认为甲骨文中“西邑”二字指的是夏。西邑字面的意思就是”西边的城”，而在先商时期，夏城就在先商地域的西方。

下图

甲骨文中含有西邑文字的文句

根据在《尚书》中。《尚书·太甲上》：“惟尹躬先见于西邑夏。自周有终。”这里的“西邑夏”就是指夏。以”夏”字注“西邑”，而”夏”是后人对前朝给出的名字。在甲骨文时尚未命名为夏，故甲骨文只写西邑，西邑就是夏，后人就叫西邑夏。同样的内容在《礼记-缁衣》和《清华筒-尹诰》也有。意思很简单论证很复杂。

下图

甲骨文西邑字样

我早就说过。说文解字里把大禹的禹字解释为：通虫字，是完全错误的。事实上，禹字在上古时期通巫。大禹就是大巫。再看这个夏字，其实是禹字上面加了一个日字。这是代表了王权天受的意思。上古时期这个天其实就是日。而夏之一朝王权在天，大禹就是祭天的大巫。那么大巫为什么会成为奴隶制王权的奠基人呢？我前面就说过，上古时期是各个部族松散的氏族联盟，尧舜时期是民主推选制度，随着祭祀文明的兴起。华夏文明逐渐产生了一个新的权利阶层，那就是：祭司群体。参考一下古代希伯来人的士师文化，就可以知道：祭司群体逐渐取代了部族民主推选制度，成为了一个新的统治阶层。而这个阶层借助自然灾变，发动战争，建立了奴隶制***。那么，商朝为什么这么仇恨夏朝呢？因为属于东夷文化圈的殷商建立了自己的祭祀文化，禹夏尊崇的神明都被推翻了，打倒了。上古时期，一个神权与另一个神权间的斗争，***取的最直接的方式就是：彻底埋葬。那么禹夏神权彻底终结了吗？当然没有。只需要看一下上古时期的巴蜀文化圈，就能找到禹夏文化的传承。当然了，巴蜀文化绝对不能和禹夏文明划等号，它还收到南亚，两河流域文明的影响。但是：巴蜀文化肯定具有禹夏文明的深深烙印。

到此，以上就是小编对于论证公司起名的问题就介绍到这了，希望介绍关于论证公司起名的1点解答对大家有用。

[免责声明]本文来源于网络，不代表本站立场，如转载内容涉及版权等问题，请联系邮箱:83115484@qq.com，我们会予以删除相关文章，保证您的权利。转载请注明出处：http://www.jindrichuv-hradec.com/post/38953.html