崋字起名寓意,崋字起名寓意及含义

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于崋字起名寓意的问题,于是小编就整理了3个相关崋字起名寓意的解答,让我们一起看看吧。
“烨”是什么音?
烨拼音:yè
烨yè
1. 解释:火盛,明亮,引伸为光辉灿烂 [bright]
烨烨震电。——《诗·小雅·十日之交》
2. 又如:烨然(光彩鲜明的样子);烨烨(明亮;灿烂;鲜明);烨烁(光耀);烨煜(光华闪烁的;乐音繁盛);烨赫(辉煌显赫);烨熠(光耀)
读音:yè
烨,现代汉语规范二级字,普通话读音为yè,最早见于秦朝小篆。“烨”字基本含义为火光,日光,光辉灿烂,如:烨烨。
字源演变
烨,会意字。小篆从火(火焰),从日(太阳),从崋(光彩、光辉),表示火光明亮如日。隶、楷书从火,从崋(华),表示火光明亮。燁简化为烨。
烨组词有哪些?
“烨”组词有:
霅烨 烨赫 烨煜 飙烨 韡烨 烂烨 焜烨 烨然 烨熠 烨烨
“烨”,读作:yè
基本解释:
火光,日光,光辉灿烂 :~~。
组词释义:
1、烨烨[ yè yè ]
明亮;灿烂;鲜明。
2、炳炳烨烨[ bǐng bǐng yè yè ]
烨烨、霅烨、玮烨、烨熠、烨烁、烂烨、焜烨、烨煜、飙烨、烨赫。
烨,现代汉语规范二级字,普通话读音为yè。“烨”字基本含义为火光,日光,光辉灿烂,如:烨烨。
烨,会意字。小篆从火(火焰),从日(太阳),从崋(光彩、光辉),表示火光明亮如日。隶、楷书从火,从崋(华),表示火光明亮。
中华民族的“中华”一词从哪儿来?
“中华”一词,各种解释,基本大同小异。比如,“中”因***发源于中原地带,那么试问“中原”的中又是什么意思?再如:因古人自称“华夏”,试问,?华夏的“华”又是什么意思。为什么古人用“华”,而不是别的什么字。所以,百度出的答案,并没有追根溯源,并没有解释出“中华”的出处。下面就与大家切磋一下,仅供朋友茶余消遣:
近几年黄河流域考古发现远古人遗物,木制,很像现代“华表”,酷似古篆字“中”。考古分析,这大概是先人制造的早期仪器,用来测量日影与建筑的关系,以确定建筑的位置。进而得出居住在日光长照的地方就很舒适,温暖。于是,就把这种仪器就做“中”。古人通过“中”的发明,解决了正确的居住地点,从此,人不在居住冰冷的洞穴和不安全的树上。那么,这里的中是什么意思呢?就是准确、正确、合适的意思。
若这样解释还有什么佐证吗?有,而且很说明问题。在发掘“中”这个仪器的黄河流域,河南、山东等地,人们的日常语言交流中,“中”这个字出现的频率很高。普遍是“独语句”。例如,今天晚饭吃地瓜粥可以吗?答曰:中(发音zhong第三声)。再如:你看我这样做对不对?答曰:中。这里的“中”就是正确,准确,合适的意思。
因此:中华的“中”,起源于远古***制造的一种仪器。最初的本意是“正确,合适,可以,不偏不倚,准确”的意思。
至于“华”的使用要比“中”晚一段时间。出处,是由“中”演化过来的。天安门前,有两座华表,为什么叫华表呢?这与“中”是有联系的。“中”是一个笔直的木柱,出了可以用来确定位置,聪明的古人又发现可以用来根据日影的长短来计时,日影最长的时候是早晨,晚上,最短的时候就是中午。还可以用来确定东西南北。这时候,古人开始在仪器实用的基础上,追求完美,在正确的基础上追求精湛。古人对植物的开的花,有不同的认识,草本植物的花,称之为“花”,木本植物开的花,称之为“华”,“华”开在坚强有力的树木上,且比“花”高出很多,就觉得“华”要比“花”美出许多。于是,古人就用树木开出的花装点“中”这种仪器。先是插在上面,后来使用石刀把“华”的模样刻在上面。这样,“中”也就演绎成“华”了。把“华”竖立在房前,可以计时;竖立在十字路口,在“华”的顶部镶嵌出云纹图样的东西,类似“箭头”可以做为路标;再后来,人们可以在“华”这种器物上刻字,给首领,大王提出正确的意见;再后来逐渐演绎成宫廷门前的‘’柬柱‘’类似现在的“意见箱”;晚期的封建社会干脆用来证明皇权,国家的威武,威严……。华表上刻有花朵一样的图形,镶嵌云纹,这都是对远古“中”或“华”的继承。而顶部蹲着“吼”,传说是龙的儿子,是用来提醒皇帝不要沉迷后宫,不要迷恋外面的山青水色,要勤于政务,想着民事。这也是对“中”或“华”有纳谏功能的继承。
两千年前的儒家文化也是与“中”有关系,最明显的就是“中庸思想”。中医的诞生也是缘于“中”,即阴阳调和,不偏不倚,人体阴阳气才能达到“中”。再比如,签契约时的“中保人”也是由“中”演绎而来。例子很多,很多……
总之,“中”“华”,“华表”都是一种器物。这就是“中华”一词的原始出处。所表的大意,就是正确,完美的意思。
***发明“中”之后,自然把自己的种族也起了一个美好的名字,叫“中人”或“华人”,意思是告诉其他种族,我们这些人是做事最讲正确,而且是最求完美的人。渐渐的就把自己居住的地带称之为“中原”,也就是“中人”居住的区域。渐渐的就领悟出天圆地方,我为中。等等。并把“中”表达在语言中,保留至今。
古人没有国家概念,只有天下概念。国家兴亡,匹夫有责,这里的‘’国家‘’在古时是“天下”两字。中国一词古时并不是国家的名称,而是“中人的领域”,直至民国才有国家概念,称之“中华民国”。而孙中山的中华,概念很狭隘,大一统观念不是明显的。直至新中国成立,取名“中华人民共和国”,这里的中华才是大一统观念,包括56个少数民族都是中华的一员……
以上,纯属自己观点,仅供参考。
"中华”一词,是由中国与华夏二名复合而成,其含义在古代与中国一词相当,在许多场合是同义语,论地域主要是指中原,扩而大之,及于王朝直接管辖的郡县地区;论民族,一般指汉族人;中华又是文化概念,一般是指古人所称“礼乐冠第"的中原文化。
我国历史上第一个朝代是夏朝,那时黄河一带的先民自称"华夏",或简称"华"、“夏"。"华夏"一词最早见于《左传》襄公二十六年(公元前547年):“楚失华夏"。唐孔颖达疏:"华夏为中国也"。从字义上来讲“华"字有美丽的含义,“夏"字有盛大的意义,连起来的确是个美好的词。“华夏"所指即为中原诸侯,也是汉族前身的称谓,所以华夏至今仍为中国的别称。
"中华"一词最早出现在魏晋时,南北朝已普遍使用。《晋书 刘乔传》记载刘弘上表给晋惠帝,表文中有:“今边陲无备豫之储,中华有杼轴之困"。《晋书 陈传》记载于陈东晋初上书给王导说:"中华所以倾弊,四海所以土崩者,正以取才失所……",这里以"中华"对“边陲",是指郡县地区与全国而言。至南北朝,裴松之在《三国志 蜀志 诸葛亮传》注中评论说:"若使(亮)游步中华,骋其龙光",必不出曹操诸谋士之下。这里是以中华称中原地区。《魏书韩显宗传》记载显宗上书魏孝文帝说:"自南伪相承,窃有淮北,欲擅中华之称",说明取得了统治地位的"戎狄",自居中华正统而斥江南朝廷为“南伪"了。
明朝开国皇帝朱元璋是首个将“中华"一词用于政治领域。他在吴元年(1376年)十月,命徐达等北伐后发布台谕中原各地民众的檄文中,提出了"驱逐胡虏,恢复中华"的口号,并且说:"归我者永安于中华,背我者自窜于塞外"。
革命先驱孙中山先生在同盟会纲领的“民族主义”中,借用了"驱除鞑虏,恢复中华"。再次将“中华"成为政治口号。
后来"中华"又与"民族“一词合为"中华民族"。最著名的《义勇军进行曲》歌词中“中华民族到了最危险的时候,每个人被迫着发出最后的吼声!起来!起来!我们万众一心,冒着敌人的炮火,前进!前进!……"响彻神州大地,响彻全世界!
到此,以上就是小编对于崋字起名寓意的问题就介绍到这了,希望介绍关于崋字起名寓意的3点解答对大家有用。
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