繶字起名寓意,繶字起名寓意及含义

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怎样理解《红楼梦》开篇甄士隐注释的《好了歌》?
好了歌,实际上看破红尘,什么功名,金银,姣妻,儿孙。都是空的,自己死了,什么都是别人的。这种消极的人生观,对人类发展进步起了一个不好的作用。人都知道人总是要死的,但人类还是要努力奋斗,让社会发展,前进!这好了歌,我认为为写红楼梦,是讽刺。红楼梦中的四大家族,最后树倒猢狲散。也应了好了歌,官也好钱也好儿孙好,都没了。供大家参考,不知对否?
人间百态,世事无常,"好便是了,了便是好"这是跛足道人口中念念有词,甄士隐听了,迷迷糊糊之中,电光火石般恍惚如梦初醒,因为,他对照了自己的一生遭际,顿觉心灰意冷。
其实,《好了歌》充满了悲观颓废的思想,虽说它的内容是社会现象的真实反映,但给人对人世正常追求"一了百了"的悲凉心态,使人缺乏进取心和奋发向上的信念。但不同经历的人,对《好了歌》的解读却并不相同。
对《好了歌》的注释,在人生不管如何努力,最终结果还是"黄粱一梦",倒不如无所欲求的好,这是相当悲观的意识。这种观点,表面上是中国传统道教"宿命论"观点,实际上却包含着中国佛教的"无欲无求"教义,也包念中国儒家"无欲则刚"的观点。
如果将《好了歌》与个人的经历对号入座,道教的舍生取义、佛教的修行成佛以及儒家"修身齐家治国平天下"等观点都与"好便是了,了便是好"相悖。既然这样,道家教众还每日里苦苦追求什么修身养性?所追求的最高境界,即使得道成仙,不也是"南柯一梦"?佛教追求的最高境界是"功德圆满",既然"菩提本无树,明镜亦非台",佛家***还追求什么?儒家思想的"修身齐家"结果不同样是"到头来为他人作嫁衣裳"?
俗话说"人往高处走水往低处流",正常的人生追求无可厚非,即使最终还是"死去元知万事空",但"人生在勤,不索何获"?功名利禄,王侯将相,娶妻生子,子孙繁衍,本也是正常的人生追求。把一切困难挫折的结果归结于"好了",把一切不如意事归结于命运,反正最终"纵有千年铁门槛,终须一个土馒头","荒茔一堆土没了。"那么,历史的车轮将停滞不前。
如果凡事都任其自然,不努力不争取,消极颓废,整个社会都处于"老死不相往来"的原始状态,这个社会是没有希望的。
谢邀!
在《红楼梦》中,很多地方都有隐含的言外之意,唯独这段《好了歌》,以我的解读,单独而言,它没有什么言外之意。
总共十六句,每四句讲一件,总共讲了四件东西,四件人生最放不下的东西,也是四件基本上可以组成人生主要目的、主要动力的东西,或者称四件事情。换句话说,对于绝大多数人或者几乎所有的人而言,缺了这四件东西,一个人几乎就不需要活着了,或者说活着也没意思了,甚至可以说干脆不要活了、死了算了。那么可以说,如果你连这四件东西都能放得下,那你就真的超脱了、可以遁世去做隐士了。
这四件东西,分别是功名(官位)、金钱(财产)、美女(娇妻)、儿孙(子女)。
书中写甄士隐已经落魄到了极点,正不知如何是好、陷落在苦痛中无法自拔之际,遇到跛足道人这么一点拨,犹如醍醐灌顶,豁然开朗。
无非就这四件东西放不下不是吗?既然都已经失去了,那就放下吧!想一想,如果自己还像以前那样处在很好的人生境况中,一、本来自己就不太有功名心,二、如果英莲没有丢,现在她会变成怎样的一个女儿?三、如果没有发生那一场大火烧了家宅,现在家里会怎样?自己会是怎么样?四、如果没有后来看见妻子悲苦、岳父白眼,自己会怎样?等等等等。
一句话,如果……,自己一定比现在更好吗?
总之,听见这一段好了歌,甄士隐一下子了悟了,一个招呼没打、一个回头望也没有,就跟着跛足道人走了。
所以,这段《好了歌》,言语直白通俗,内容和含义清楚明确,没有什么特殊的或隐藏的方面。
不过,这里的“好”和“了”,也许可以解读为巨大的落差,就是说,没有之前的“好”,就不会有后来的“了”。一个人,如果没有曾经的优越、富足,就不可能在失去一切之后在贫困潦倒中获得领悟。所以,必须先有“好”,才能再有“了”。
甄士隐女儿丢失,住房被大火焚烧,转眼间落了个家破人亡。
一日,饭罢从丈人家出来上街散心,遇上了一个跛足道人,只见他一边走一边口里说着几句言语。
这个跛足道人口中说的就是《好了歌》,他是为点化甄士隐而来的。《好了歌》也是说给甄士隐听的。
这首《好了歌》,它把“神仙″与"功名″、“金银″、“姣事″、"儿孙″对立起来,有力地讽刺了封建社会统治阶级贪婪自私,到头来还是一场空的现象。
甄士隐听了跛足道人的《好了歌》后,顿时把这段时期自己的不幸统统抛开,脑子里一下子“彻底的醒悟”。于是便上前向跛足道人问好、并言称替《好了歌》作注解。
甄士隐对《好了歌》的解读非常的到位。
从甄士隐为这篇“注解″的内容上,从客观上形象地勾画出了对封建末世统治阶级内部各级政治集团、家族及其成员之间为权势利欲的剧烈争夺,以及日趋没落的情况,这是有着很深的意义的。
但是当曹雪芹企图把向陷入“迷津”的人们指明出路的时候,却也流露出消极的出世思想。
抛弃眼前的功名富贵,去信奉宗教,追求所谓的超越世外的“神仙”生活″。这是作者在封建社会里世界观中落后的部分的反映。
他乡是故乡:在这里的“他乡″是指拥有功名、金银钱物、姣妻、儿孙等尘世的生活。“故乡”指的是超脱尘世生活的虚幻***的世界。
为他人作嫁衣裳:空为别人忙碌。唐代诗人秦韬玉《贫女》中有【苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳】。
作者:一片红与红楼梦,欢迎关注我,专业为你解读、写作《红楼梦》中的人与事。
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