起名子渊名字寓意,名字子渊的含义

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于起名子渊名字寓意的问题，于是小编就整理了3个相关介绍起名子渊名字寓意的解答，让我们一起看看吧。

1. 名和字在意义上有关联？
2. 古人如何取字号？
3. 如何理解《论语》中的《侍坐》？

名和字在意义上有关联？

当然有咯1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。

如： 屈平，字原。广平曰原，意思相同。

颜回，字子渊。

渊，回水也，意思相同。

宰予，字子我。

予，我也，意思相同。

樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。

张衡，字平子。

衡、平义同。

，字务观。

古人如何取字号？

古人重视名字的内涵，通常的惯例是先起名，待成年之后根据名的含义起个字号。并且有四种起字号的惯例：

1．意义相同的：

即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如屈平，字原。广平曰原，意思相同。颜回,字子渊。渊，回水也，意思相同。宰予，字子俺。予，俺也，意思相同。

2．意义相近的：

即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为***，称做“***式”。如：梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为***。陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为***。郑樵，宇渔仲,樵是打柴的，渔是钓鱼的,《大海》，常为侣伴，互相***。

3．意义相反的：

即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如：曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。刘过，字改之。改了就不为过错。

如何理解《论语》中的《侍坐》？

《论语·侍坐》是《论语》中的重要篇章。原文如下：

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

文中是子路、曾皙、冉有、公西华四人陪同孔子坐着进行的对话。孔子逐个发问，让他的四位学生各抒己见，谈谈各自的政治理想和人生志向。爽直的子路率先回答说，如果让他治理一个内忧外患的千乘之国，只要三年就可以***有勇气个个懂道义。稳重的冉求回答说，如果让他治理一个方圆六七十里或五六十里的小国家，等到三年可以人民富足，不过礼乐文化需要贤人君子施行。谦逊的公西华回答说，自己愿意学习做宗庙祭祀或者国家会盟时的小傧相。洒脱的曾皙不紧不慢地弹奏完瑟曲，说自己向往暮春时节和朋友童子，在沂河边洗浴在舞雩台吹风，游性尽罢唱歌返回。孔子听后，神态不一，有的讥笑，有的赞叹，最后借曾皙询问而加以点评。整篇文章，有问有答，动静结合，情景交融，夹叙夹议，既洋溢着师生之间亲切祥和交流探讨的轻松气氛，又彰显了儒家学子潇洒自在安邦治国的入世情怀。

到此，以上就是小编对于起名子渊名字寓意的问题就介绍到这了，希望介绍关于起名子渊名字寓意的3点解答对大家有用。

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